Achtstündige Trauerrituale, Treffen zu Entscheidungen am Lebensende, geplante Todesfälle, Hausmassagen mit Hospizklienten und Reiki mit trauernden Menschen. Ich habe auch Tanzen, Schreiben, Meditation, Abendessen mit Freunden und Wandern auf dem Plan. Aber das ist nicht weit entfernt von einer normalen Woche.
Es ist ein bereicherndes Leben. Ich bin Masseurin mit sterbenden und trauernden Menschen. Ich fungiere auch als Todesdoula für diejenigen, die sich dafür entscheiden, den Death With Dignity Act in Oregon anzuwenden. Ein Großteil meiner Arbeit hält Raum für den natürlichen Prozess des Sterbens und für Familienmitglieder, die ihre Person während des gesamten Prozesses unterstützen.
Warum habe ich diesen Job gewählt?
Ich arbeite in den schlüpfrigen Tiefen der Trauer, die wir so sehr versuchen zu vermeiden und vor der wir uns verstecken. Ich arbeite auch in den schönsten, reinsten Momenten der Freundlichkeit und unvorstellbaren Liebe.
Ich bin Beobachter und Träger dualistischer Wahrheit. Wir können keine Freude erleben ohne die Fähigkeit, Schmerz zu erfahren. Und wir können nicht vollständig lieben, bis wir die Kraft spüren, diese Liebe zu verlieren.
"Du bist so ein fröhlicher Mensch, warum arbeitest du mit Sterbenden?" Meine Mutter hat mich am Telefon gefragt.
Mein Vater ist eher bereit, sich auf das Thema einzulassen, aber ich bin mir ziemlich sicher, dass er mich seinen Körper nicht waschen und einhüllen lässt. Er würde es vorziehen, wenn wir einen Profi bezahlen, wie es viele von uns tun – aber ich bin immer noch hoffnungsvoll.
Die Leute fragen oft:"Arbeiten Sie auch mit Menschen, die nicht sterben?" Die Antwort ist nein. Nicht, weil ich mich nicht um die Jüngeren und Gesünderen unter uns kümmere, sondern weil wir alle sterben.
Die Arbeit mit sterbenden Menschen ermöglicht es mir, die Realität meiner eigenen Sterblichkeit zu verstehen. Hauptthemen, die ich durch meine Meditationspraxis erforscht habe, werden mir durch meine Arbeit immer wieder übergeben. Diese Lektionen sind im Alterungs- und Sterbeprozess wesentlich:
1. Liebe und Verlust sind untrennbar.
Schönheit und Tragödie leben wegen einander, nicht trotz einander. Daran werde ich erinnert, wenn ich das Haus meiner Klientin betrete. Es gibt viel mehr Familie als sonst. Mein Herz wird dadurch erwärmt. Ich wende mich meiner Klientin zu, die mit geschlossenen Augen in ihrem Krankenhausbett liegt und von einer Tante an der Hand gehalten wird. Der Raum hat sich dramatisch verändert. Die Familie bietet mir Kaffee oder Bier an. Sie campen hier draußen für die Langstrecke. Sie berichten mir, dass sie seit vier Tagen nichts gegessen oder ihre Augen geöffnet hat – sie wurden darüber informiert, dass sie sich umstellt.
Die Schönheit dieses Moments, in dem ich Reiki am Bett anbiete, gegenüber einem Harfenspieler, umgeben von 13 Familienmitgliedern, ist schwer zu fassen. Dieser tragische Tod einer Frau, einer Mutter, einer Großmutter, einer Frau, einer Schwester, viel zu jung. Die Schönheit ihres Gesichts, beleuchtet von der Sonne und den frühen Kirschblüten vor ihrem Fenster. Ihre Tochter weint und wird von einer Schwester mit einem kleinen Kleinkind getröstet. Es ist Magie, es ist schmerzhaft, es ist Leben und Sterben. Es herrscht Chaos.
2. Es reicht nicht, sich um andere zu kümmern. Ich muss ihnen genug vertrauen, um sich um mich zu kümmern.
Meine Fähigkeit, andere zu halten und für sie zu sorgen, steht in direktem Zusammenhang mit meiner Fähigkeit, vollständig von anderen gehalten zu werden. Das bedeutet Selbstfürsorge und intensive Arbeit an der Verwundbarkeit. Es ist sehr angenehm, sich um andere zu kümmern. Das gibt mir eine Position der Stärke, des Helfens. Es fordert mich nicht auf, meine Schwäche, meine Menschlichkeit, meine Gebrochenheit, meine Angst zu zeigen. In meiner Fähigkeit, auf diese Teile von mir zuzugreifen, kann ich diejenigen, denen ich diene, auf natürlichere Weise unterstützen und verstehen.
3. Alles ist vergänglich.
Als jemand, der sich stark mit dem Buddhismus identifiziert, ist die Idee der Vergänglichkeit eine, die mich tief berührt. Es ist etwas, das ich versuche, in mein tägliches Leben zu bringen und verwundbar zu erforschen.
Die Arbeit mit sterbenden Menschen bedeutet, dass ich mich ständig mit der Idee der Vergänglichkeit auseinandersetze. Ich werde mit einer Familie und einem Klienten, der bereit ist, sich zu verabschieden, in einen geplanten Tod gehen. Ich unterstütze diesen Klienten und die Familie und ziehe mich dann in meine eigene Obhut zurück (normalerweise eine lange Wanderung).
Wenn ich diese Szenarien verlasse und ansonsten banale Dinge sehe, wie eine Voicemail von meinem Vater, erkenne ich, dass dies die letzte Nachricht sein könnte, die er mir jemals schickt. Dadurch kann ich die Magie kleiner Momente verkörpern und akzeptieren, dass sie vorübergehend sind, aber auch große Freude bereiten.
4. Es liegt Macht darin, ein Zeuge zu sein.
Als völlig Fremder, der in die Situation kommt, bin ich in der Lage, jemanden genau so zu sehen, wie er in diesem Moment ist. Ich habe keine Ahnung, wer sie vorher waren, also kann ich nicht näher darauf eingehen, was sie verloren haben, oder mir wünschen, sie hätten etwas anderes. Ich kann sie vollständig treffen, sie vollständig sehen – es ist eine schöne Art, jemanden zu halten.
Der Akt des Zeugnisgebens hilft mir, dasselbe in meinem täglichen Leben zu tun. Ich erlaube meinen Freunden und meiner Familie, sich in diesem Moment genau so zu zeigen, wie sie sind, ohne mir zu wünschen, dass sie oder die Situation anders wären.
Das größte Mitnehmen.
Die Arbeit mit sterbenden Menschen ist eine Möglichkeit, die volle Natur des Menschseins zu erfahren. Zu Angst, Angst und Einsamkeit zu neigen ist ein Weg, um zu sehen, wie belastbar, schön, stark und inspirierend Menschen sind.
Es ist eine Möglichkeit, einander wahrzunehmen und von unseren Älteren zu lernen. Es ist eine Möglichkeit, Geschichten von anderen zu sehen und zu hören, die es verdienen, geteilt zu werden. Es ist ein Gesicht der Menschheit, das gesehen und gehalten werden muss.