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Ich habe inmitten einer Pandemie und Revolution ein Badehaus für eine virtuelle Gemeinschaft gegründet

Angesichts der Tatsache, dass COVID-19 uns alle dazu zwingt, uns in die Sicherheit unserer Häuser zurückzuziehen, und die Welle rechtschaffener Proteste zur Verteidigung des Lebens der Schwarzen so schnell voranschreitet wie die Ausbreitung des Virus, habe ich über folgende Frage nachgedacht: "Auf welche Weise heile ich die Welt?"

Meine Antwort kam mir letzten Frühling. Als Heilerin, die auch verletzt und heilt, habe ich die Sehnsucht nach Berührung, Körper und Intimität genutzt, um die Gaben des Gemeinschaftsaufbaus als wesentlich für die spirituelle Erdung in einer Pandemie und Revolution zu erforschen. Seit April jeden Mittwochabend um 21 Uhr. Ostern habe ich die einzigartige Gelegenheit und Ehre, Liebe und Hygiene in einem intimen Raum mit schönen Menschen aus dem ganzen Land zu teilen:ein virtuelles Gemeinschaftsbadehaus.

Wasser ist ein wesentliches Element, das jede einzelne lebenserfüllte Energie und Schwingung, die es berührt, erschafft, nährt, wiederherstellt und transformiert.

Der Raum wird von Schwarzen, Indigenen, Farbigen und queeren Folxen gehalten. Die Menschen betreten per Zoom einen Raum, in dem Musik gespielt wird, und erden sich in ihren Bädern in ihren individuellen Energien. Wir kommen nackt zusammen in unseren jeweiligen Badewannen an und enthüllen so viel von unseren Gesichtern und Körpern, wie es angenehm ist.

Nachdem wir indigene Landanerkennungen gemacht haben, teilen wir alle, was wir heute ins Bad bringen:eine Reihe von Freuden, Frustrationen, Ängsten und Möglichkeiten. Wir meditieren weiter, denken über eine Lesung nach oder erkunden auf andere Weise die Tiefe unserer Gefühle und Erfahrungen, während wir uns im Bad nähren. Wir verpflichten uns, die Dinge, die wir freigeben wollen, den Bach runtergehen zu lassen, und die Dinge, die wir behalten wollen, wir erlauben ihnen, mit uns in der Badewanne zu marinieren.

Wasser ist ein wesentliches Element, das jede einzelne lebenserfüllte Energie und Schwingung, die es berührt, erschafft, nährt, wiederherstellt und transformiert. Es ist für uns selbstverständlich, in Beziehung zu stehen, wie seine Medizin, verstärkt durch Zeit und Raum, unser Herz halten, unseren Geist beruhigen und Zeremonien schaffen kann, die über die drahtlose Wiedergabetreue hinausgehen.

Ich wurde 2012 Naturist, als ich nach Werkzeugen suchte, um mein Herz von einer missbräuchlichen Beziehung zu heilen und eine liebevollere Beziehung zu meinem Körper anzunehmen, nachdem ich eine psychische Unterbrechung und eine Notfall-Myomektomie (ein Verfahren zur Entfernung nicht gutartiger Myome) hatte aus der Gebärmutter) innerhalb eines Monats nacheinander. Ich wurde ein Schüler meines Körpers durch den Naturismus, der im einfachsten Sinne eine Praxis des Eintauchens in die Natur in einem Zustand der Nacktheit beschreibt. Für mich wurde es zu einer Praxis der Hingabe, Befreiung, Selbsterkenntnis und Grenzen, die mir halfen, Instinkt aufzubauen, durch Kälte und Schnee in meinem nackten Körper das Gleichgewicht in Extremen zu lernen und zu üben, in meinem Geist zu leben, während ich die Welt bewusst beobachte. Es war das erste Mal, dass ich mit der Bereitschaft tanzte, dass mein Körper ein heiliger Spielplatz der Möglichkeiten für meine Seele ist, um das Geschenk des Lebens zu erfahren.

"Wo lebt die Überlegenheit des weißen Körpers in meinem Geist, Körper und Geist?"

Resmaa Menakem, Therapeutin und Autorin des Buches My Grandmother's Hands:Racialized Trauma and the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies , stellt diese notwendige Frage, die wir uns alle stellen sollten. Durch sein Buch bietet er uns allen ein Portal, um die individuellen Gewohnheiten und gesellschaftlichen Kulturen des Rassismus zu untersuchen, anzuerkennen und uns davon zu heilen.

Wenn ich anerkenne, wie mein äußerer Körper in Beziehung zu meinen Identitäten steht – schwarz, lesbisch, weiblich, aus dem Mittleren Westen und mehr –, wird mir klar, wie wichtig es für Körper wie meinen und andere gleichermaßen bedrohte ist, sich frei zu fühlen. Die Überlegenheit des weißen Körpers lebt in meinem Zellgedächtnis und in den Traumata meiner Vorfahren. Es besetzt Stellen in meinem Körper, die ich nicht ohne weiteres sehen oder berühren kann.

Die Essenz unseres Badehauses liegt in der Linie von Nina Simone, die sagte:„Ich sage Ihnen, was Freiheit ist ist für mich:keine angst. Ich meine, wirklich, keine Angst!"

Unser virtueller Badehausraum ist für unser Überleben unerlässlich und notwendig. Allein das Gefühl von Sicherheit in meinem Körper mit einer Gemeinschaft von Menschen, die dasselbe tun, zeigt mir, dass, wenn wir der Heiligkeit unseres Körpers Raum geben, der Körper auch seine eigene Medizin ist und einen tiefen Zugang zu seiner eigenen individuellen Heilung hat.

Über die Hygiene hinaus ist das Baden für unser körperliches und geistiges Wohlbefinden unerlässlich. Ein heißes Bad kann die Durchblutung und Atmung verbessern, die kardiovaskuläre Gesundheit unterstützen und die gleichen Endorphine aktivieren, auf die Sie durch die Wärme der Sonne auf Ihrer Haut zugreifen würden. Einige kleine Studien haben herausgefunden, dass regelmäßiges Baden – insbesondere ein mindestens 30-minütiges heißes Bad – sogar einige Symptome von Depressionen lindern kann. Wir wissen auch, dass es die Kraft hat, Erleichterung zu schaffen und zu befreien, egal ob Sie in heißem oder kaltem Wasser baden.

Doch Baden ist ein Privileg. Schauen Sie sich nur die Ureinwohner dieses Landes an, die als Wasserschützer und Erdverteidiger dastehen und für einen gerechten Zugang zu den Reichtümern der Erde kämpfen. Das Vermächtnis von sicheren, sauberen und intimen Räumen für ein Gemeinschaftsbad begann lange bevor die bekannte und stigmatisierte Badehauskultur, die von und für schwule Männer kuratiert wurde – mit den gleichen Bedürfnissen nach einem sicheren, sauberen und intimen Raum – bei uns Gestalt annahm Vorstellungen. Im 19. und frühen 20. Jahrhundert waren öffentliche Badehäuser im ganzen Land üblich, auch in Cleveland, wo ich lebe, die von Arbeiter-, Mietshaus- und Einwandererfamilien frequentiert wurden, die in diesen Einrichtungen kostenlos baden konnten und sich die Kosten dafür ersparen konnten Kosten für Wasser.

Während dieser Ära der grassierenden Diskriminierung und Segregation unter der Schirmherrschaft von „Separate But Equal“ „durften“ Schwarze in diesen öffentlichen Badehäusern arbeiten und wurden angewiesen, in getrennten Badehäusern nur für Schwarze zu baden. Diese Geschichte öffentlicher Badehäuser bot eine Gelegenheit für schwarzes Unternehmertum durch den Besitz von Badehäusern nur für Schwarze in Hot Springs, Arkansas, nach dem Wiederaufbau im Jim Crow South, beginnend in den frühen 1900er Jahren bis zum Bürgerrechtsgesetz von 1964, das die Trennung von öffentlichen Unterkünften vorsah illegal und verfassungswidrig.

Meine Familienlinie mit dem Baden als heiliges Ritual begann mit dem Baden mit meiner Cousine und all unseren albernen Gesprächen und Spielen, die wir spielten, als ob wir uns vorstellten, wir würden in einem warmen und luxuriösen Pool schwimmen. Ich habe gelernt, wie friedlich es ist, meiner Pflege Priorität einzuräumen, als ich miterlebt habe, wie meine Großmutter, die Friseurin war, ihr abendliches Bad benutzte, um ihren Körper und Geist zu beruhigen. Wenn ich Glück hatte, bat sie mich, ihr nach einem langen Tag auf den Beinen den Rücken zu waschen. Als ich in meinem Körper erwachsen wurde, lehrte mich meine verstorbene Mutter, meinen Körper zu reinigen, mich zu pflegen und wie Baden schmerzhafte Menstruation lindern kann. Die Grundlage für Freude, Spiel, Gebet, Wiederherstellung und den Aufbau einer wesentlichen Beziehung zu meinem Körper wurde von den Schwarzen Frauen gelegt, die mich zuerst und am meisten liebten.

Mein Wissen über das Baden als Erwachsener, adaptiert aus den Geschenken meiner Familienstiftung, öffnete meine Welt für gemeinschaftliche Baderäume. Ich erfuhr zum ersten Mal von den „Badehäusern“, die von schwulen Männern besucht wurden, da meine engen Freunde regelmäßig kamen. Durch sie erfuhr ich, dass diese Badehäuser in Bezug auf die Einrichtung asiatischen und europäischen Badehäusern für alle Geschlechter ähneln. Das Badehaus für schwule Männer erweiterte auch die Möglichkeiten für sexuelles Vergnügen, während die koreanischen Badehäuser Familien mit mehreren Generationen haben, die sich zur gemeinsamen Reinigung zusammenfinden.

Die Badehäuser der USA stammen aus unserer reichen Einwandererkultur, darunter koreanische, osteuropäische und nordische Kulturen, die jeweils Behandlungen anbieten, die spezifisch für ihre Badetraditionen sind. Es gibt einige Ähnlichkeiten mit dem Prozess in Bezug auf Kosten, Check-in, Schließfach, Verhalten in den Spas und den heißen, warmen und kühlen Badebecken; Die Spa-Behandlungen variieren jedoch je nachdem, wohin Sie gehen. Und wie die Saunen für schwule Männer erlauben Ihnen viele dieser Saunen einen 24-Stunden-Aufenthalt und bieten Zimmer oder Paletten zum Schlafen.

Gemeinschaften haben sich seit langem als Ritual in der Nähe von Wasser versammelt, um zu beten, zu protestieren und Frieden zu finden.

Mit COVID als unserem globalen Disziplinar sind die physischen Gemeinschaftsräume der Saunen und Spas nicht zugänglich. In einer Gesellschaft, die bereits damit zu kämpfen hat, das Vergnügen zu verlangsamen und Prioritäten zu setzen, müssen diese lebensspendenden und wiederherstellenden Aktivitäten eine neue Form annehmen.

Ebenso haben sich viele der Menschen, die unsere virtuellen Badehäuser besuchen, gefunden, indem sie sich als Aktivisten und Organisatoren in der Bewegung für reproduktive Gerechtigkeit gemeinsam einen Raum geteilt haben. Mit sozialer Distanzierung und Reisebeschränkungen hat sich die Art und Weise, wie wir Strategien und Bewegungen für die Befreiung entwerfen, über Nacht geändert. Diese gemeinschaftlichen Badehäuser ermöglichen es jedoch, in der Praxis der Welt zu sein, die wir suchen, während wir von den Traumata der Welt, in der wir heute leben, geheilt werden. Wir halten diesen Raum für uns heilig, um uns zu verbinden, nicht nur in der Rolle als Aktivisten und Organisatoren, die eine Strategie zur Lösung eines sozialen Problems entwickeln, sondern in der Fülle unserer Menschlichkeit.

In Vergnügungsaktivismus:Die Politik des Wohlfühlens , Adrienne Maree Brown stellt eine kritische Frage:"Wie würden wir unsere Gemeinschaften organisieren und bewegen, wenn wir uns auf das konzentrieren würden, wonach wir uns sehnen und was wir lieben, anstatt darauf, worauf wir negativ reagieren?" In einem gemeinschaftlichen Badehaus schaffen wir einen Raum, in dem wir leben können, wie es sich anfühlt, Selbstliebe im mitfühlenden Zeugnis anderer zu praktizieren, die ebenfalls nach einer tieferen Liebe zu sich selbst suchen.

Unser Baderaum ist ein Raum, in dem Sie Ihr eigenes Abenteuer wählen können, während Sie in Gesellschaft anderer sind, die ihre eigenen wählen. Einige Leute bringen gerne Tee und Wasser als Erfrischung mit, andere bringen ein Glas Tennessee Apple Pie Moonshine mit. Einige kommen und baden als Paar, andere kommen nüchtern in den Raum, und einige treffen die Wahl, ob sie Cannabis oder CBD in ihre Erfahrung bringen möchten. Das Badehaus ist ein Ort, an dem wir darauf vertrauen, dass jeder weiß, was er braucht. In einer Umgebung, in der Sicherheit ein Fragezeichen hinter sich hat und kein Punkt, brauchen queere und transgender People of Color diese Räume, um einen weichen Ort zu haben, an dem sie in einer Welt landen können, die harte Orte zum Fallen zu leicht verfügbar macht.

Gemeinschaften haben sich seit langem als Ritual in der Nähe von Wasser versammelt, um zu beten, zu protestieren und Frieden zu finden. Diese Versammlungen rufen einen Geist der körperlichen und energetischen Reinigung hervor, mit dem Glauben, dass wir, indem wir unsere Seelen durch Hoffnung nähren, ein neues Bewusstsein der Fürsorge annehmen, uns selbst beruhigen und uns um unseren missbrauchten Geist kümmern können.

In ihrer Performance „The Bag Lady Manifesta“ stellt die multidisziplinäre Künstlerin und Kreative Taja Lindley eine kritische Frage zum Geist der Kulturkörper:„Weißt du, was mit dem Geist eines Volkes passiert, das sich weigert zu sterben?“

Meine Antwort ist, dass unser Geist gestärkt wird, indem wir uns um die Gemeinschaft kümmern, unseren Körper reinigen und ihn in den heiligen Gewässern in den Abfluss spülen, die unseren Schmerz mit Sanftheit und Belastbarkeit lindern.